三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天(tiān)小编就(jiù)来和大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话jiě)了常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年(nián)生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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