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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，学跆拳学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生即使先天条件不足也不例外。

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