独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖(xiào)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来(lái)自大自然(rán)界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时(shí)出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和(hé)当时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的(de)记载(zài)要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二(èr)年(nián)运(yùn)行一(yī)周天，从(cóng)42周是几个月，42周是几个月保质期木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的(de)人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分(fēn)两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本(běn)氏族的名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝(dì)战于(yú)阪(bǎn42周是几个月，42周是几个月保质期)泉之野，文(wén)中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁(suì)时，浸(jìn)寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性(xìng)。不会轻(qīng)易(yì)受他(tā)人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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