草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗是“草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗以及草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折的(de)意思，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人折，草木本(běn)无心何须美人折原文等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的(de)女人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发(fā)生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美(měi)对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为(wèi)了(le)让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样(yàng)，他们(men)洁身自世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为(wèi)一个人(rén)的本分，并非(fēi)是为了借这些来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折而失(shī)去(qù)芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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