转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字(zì)面(miàn)上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方式来决朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才(cái)不会(huì)显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实根本(běn)不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科(k朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗ē)学，是骗(piàn)人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有了(le)活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须(xū)经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后(hòu)者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情(qíng)指认(rèn)，于(yú)是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始(shǐ)掌握(wò)在(zài)中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多(duō)文化都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问题啊。

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